摘要：当前我们不难发现有些课堂失去了语文教学的本色，尤其是在面临高考、中考压力下的课堂中，学生很难形成自己的见解，自己很难“站起来”。本文旨在通过老师的引、领、扶作用，引导学生分析，提高学生对文本的感受力，扶着学生的灵魂，让学生的灵魂在课堂教学中真正站起来。
   
    关键词：语文课堂  灵魂   站立
   
    随着新课程改革的深入，语文教学呈现出了前所未有的新气象，全新的教学理念、新奇的教学方法、独到的课程意识激荡着每一个课堂。但在静下心来仔细审视之后，我们不难发现有些课堂失去了语文教学的本色，尤其是在面临高考、中考压力下的课堂中，学生很难形成自己的见解，自己很难“站起来”。下面，笔者结合自己的课堂教学实践谈几点体会和认识。
    一、教师放手给学生，引导学生“站起来”
    在语文课堂教学中，学生完全可以自己做好的事情教师尽量放手，让学生自己去做。比如，了解作者的生平状况、代表作品，以及写作背景、文体特征，解决生字词等。这些应该让学生自主完成，教师决不能越俎代庖。这样长期坚持下去，学生自然就养成好的习惯，也就促进了自主精神与人格的发育。反之，如果这样的事情总是有教师包办，这不仅剥夺了学生自主学习的机会，更糟糕的是学生的灵魂恐怕很难站起来。如，“《兵车行》的第一段描写什么”的问题，看上去很简单，然而学生很难准确回答。教师要耐心引导学生，使得学生能够做出一个比较准确的解释。第一段写唐朝军队参军亲人生离死别飞悲惨的情境。现在的问题是是教师很难有耐心去启发学生，直接把答案给学生。请注意结论必须教给学生字句斟酌的规范、语言加工、整理成句的知识。因此教师必须引导学生一字一句的选择、推敲、思考，使之的答案趋于成型。
    有时候我们理解文言文的个别字义更需要这样，比如“荆轲逐秦王，秦王还柱而走。”（《荆轲刺秦王》）中的“还”应该是 “环” 字的通假，对此可以启发学生结合具体的语境来分析：荆轲手持匕首，紧追秦王，秦王绕着宫殿的大柱逃跑，这样不难猜出这里的“还”字通假。同时应该鼓励学会进行猜想，这样的引导下，学生去自主整理、获得知识，学生不仅充分体验到学习的乐趣，还充分享受到成功的喜悦，获得自信和动力。
    这样做，既是在引导学生提取要义、锤炼语言，也是在让学生的灵魂站起来，做好自己的 事情，更是在教学生在语言训练中做自己的主人。长期的坚持，不仅学生的欣赏评价、概括、整理归纳等方面的能力会得到提高，而且他们的自主独立精神和人格也会得到提升。
    二、提高感受力，领着学生“站起来”
    现在的语文课堂教学，最致命的是没有领着学生走进文本，还没有怎么读，更没有充分的体验、感受和思考，就开始让学生在那里发表自我见解了。这种远离或架空课文进行空泛的对话、讨论，45分钟的课堂，看似匆匆忙忙，课堂气氛很好，其实学生只是浮光掠影、东说西说、不深不透，最后不了了之。课堂教学要领着学生走进课文中，学生去深入地读，教师要充分调动学生的生命体验、生活积累和文化积淀，让他们的灵魂站起来去体验、感受、思考，这样学生的灵魂深处受到触动，获得感悟。这一点尤其在古诗词、散文等的教学中体现最为充分。比如以杜甫的《登高 》为例来谈谈。
    风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
    无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
    万里悲秋常作客，百年多病独登台。
    艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
    个人认为教师首先应指导学生整理诗歌的有关背景，然后根据课文注释，清理个别文字的障碍，之后领着学生有滋有味第诵读。诵读时候，学生可以个体表演，也可以集体朗诵，还可以配上音乐，让学生“自由发挥”。总之，就是领着学生一遍遍地诵读，一个字一个字地咀嚼，一点点体验，不如诗歌的境地：落木萧萧、长江滚滚，天高阔远，在茫茫天地之间，是人独自登高。猿的啼叫是哀伤的，这时无限悲凉之情涌上诗人的心头。诗人由内心伤悲到登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。走进诗人的生活和心灵，学生才有可能在心灵深处为深深感动，从而真正用生命解读杜甫。这是在教师的引领下用生命和灵魂解读的，这个过程中学生的灵魂始终是站立的。
    但是我们目前的教学，尤其是在古典诗词的教学中大多不是这样的。教师总是喜欢讲课，把成套的分析直接搬来喂给学生，即使是“师生对话”“合作探究”也是人云亦云的一些成套的言说。甚至有些教师热衷讲诗歌的特色、风格、流派等，却忽略了对诗歌的宋、体验、思考。长期这样的教学，学会总是被动的接受，鹦鹉学舌，这样的灵魂很难站起来了。
    三、引导探究，扶着学生“站起来”
    语文课堂的教学，总会有些问题需要师生、生生合作探究完成的，关键是这种合作探究一定要从文本本身和学生的实际出发，充分考虑形式、难度、程度等方面的“度”，一定要扶着学生起来探究，这样才有利于学生的独立思考、探究能力和独立自主的人格的健康发展，而绝不仅仅是合坐在一起空谈，以剥夺学生生命和灵魂的深入参与作为代价来作秀。
    比如探究“谁是祥林嫂之死的罪魁祸首”的问题，教师就必须多扶学生几把，帮助学生深入了解小说的创作背景和意图，了解封建社会礼教的毒害；要引导学生深入阅读文本，走进小说里的鲁镇人们的生活，抓住鲁四老爷、四婶、柳妈、鲁镇闲人和“我”的相关言行，还有祥林嫂的麻木挣扎。即使是“但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见一点泪的痕迹”“后来全镇的热门几乎都能背诵她的话，一听到就嫌烦的头痛”“大家仍然叫她祥林嫂”这样的细节描写要认真深入体会。如此一来，学生在老师的帮助下就不难探究出这样的结论：害死祥林嫂的是鲁四老爷一家及柳妈等鲁镇闲人、是鲁镇浓重的封建礼教文化、还有“我”的懦弱和祥林嫂的麻木。所以这样的深入思考就是从文本本身和学生的实际出发，是学生在教师的帮助下学生的林混站立着独立思考河滩就的结果。
    总之，要让语文课堂教学焕发生命活力，教师就要把课堂放手给学生，让学生生命的活力在积极主动的参与过程中充分地表现出来。教师要珍视学生对文本的独特理解，赋予语文以个性化意义，获得对生命的独特体验和感悟，提高对文本的感受力。同时教师要努力营造轻松和谐、自然生态的教学环境，引导学生探究，让学生的灵魂站起来。这样也是语文课堂的价值所在：语文课堂教学的价值不仅在于以真情打动人、以哲理明慧人、以文化熏陶人，更在于学生在教师的引导、带领下，在加工整理过程中，在体验感受中立魂，在合作探究中立魂。
   
   
   
    参考文献：
    1、《语文课堂教学艺术论》(广西教育出版社2000年版，韦志成主编)
    2、《阅读学•拓展阅读研究的广度与深度》，载《语文学习》，1987.3，