鲁迅先生塑造了大量的人物形象。有这么一种人：他们没有什么大的主见，永远是应声虫，随大流。有他们不多，没他们不少。他们被称作帮闲。
    在《药》中的驼背五少爷，花白胡子的人以及店里的坐客们，都属于这一类人。当满脸横肉的康大叔叙述着革命者夏瑜的事情。那些愚昧无知的看客们骂夏瑜贱骨头，疯了。建立“我们大家”的天下是夏瑜的斗争纲领。他的革命主张不被广大群众所理解，没有得到他们的支持。他宣传革命，看客们却感到气愤。他被牢头红眼睛啊义打了，人们幸灾乐祸，十分高兴。他说啊义可怜，人们却说他疯了。当他要被处死，人们都去看热闹，还用他的血蘸馒头治痨病。愚蠢无知竟然到了这种程度，真让人可悲可叹。
    在鲁迅先生的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。如，《孔乙己》中那些站着喝酒的人。那些人将孔乙己当做无聊时取笑的一个对象。他的出现造成了一种快活的空气，一种喜剧的氛围，淋漓尽致地写出了封建社会的冷漠无情。还有文章中的“我”虽然老实却染上了世人的冷漠麻木。对孔乙己先是鄙夷，再是不屑一顾。对于孔乙己的惨象，他无动于衷。从他的身上我看到了当时冷漠的群众对孔乙己的摧残。
    还有《风波》中，七斤本来受人的尊敬，可是因为‘皇帝做了龙庭了’而七斤却被剪了辫子而引起的一场风波，赵七爷曾被七斤骂‘贱胎’，所以借着此次的机会，来找七斤的麻烦，而那些村人们都赶来看热闹，八一嫂好心帮忙却被众人怪为多事，那些村人们因为听说赵太爷的话而呆了一会，又想起他平日里显出的骄傲模样，所以于七斤的事又觉得有些畅快，村中人以后便开始回避他。后来听说‘皇帝不做龙庭了’七斤就又恢复了人们原来人们所给他的尊敬，他们没有一点主见，总是随着别人的反应而做，不得不说真像是一群毫无意识的僵尸，只知道跟从。
    鲁迅先生对这些帮闲是十分厌恶的，但却无可奈何，中国社会这种人是常见的，但我们可以不必计较。当人们的精神质量提高到一个层次，人们的思想觉悟就会更上一层，而我们要追求的就是那种精神上的提高。